今天本来说好要看论文的，但是今天有程序上线，花了一些时间和功夫，又下雨不能带包带电脑，因此论文是论文看不成了。不过仍然可以回去看几眼计算机程序设计艺术。
前天和人说要写我的心理学女友，回头发现不对啊，这女心理学家比男的少多了，现在心头能想起来的，如果把萨提亚这种扔开不算，就剩卡伦霍妮了。
女友真是很难写的样子。需要调研与复习自己之前 看过的资料才成。
写了这么长，还是不知道自己应该写什么，难不成谈罗永浩和王自如。
这个还确实可以谈一谈，关于伪君子的问题。
前天和人聊韩寒，就已经涉及到这个问题了，韩寒像个天才，他自己的三重门中曾经写道这世界不需要全才，只需要人才，说全才是人中之王，而全才根本没有，所以需要把王字拿掉，我们只要人才。
可是韩寒自己的经历却仿佛正好印证这句话的错误，你看他轻而易举，粉丝数第一，作家收入排行榜第一，赛车全国金奖，时代周刊封面，韩三篇一出，知识界文化界甚至娱乐界成为焦点，直欲把中国改革进程向前推进十年。然后从一个到后会无期，无论到那里都是理所当然的热点。
这岂非正是一个人中之王。
我是韩寒的，所以本文所剖析的以下文字同样适用于自己。
其实这样的文章写出来意义不大，我现在现在不喜欢做这种宏观视角的分析，宏观视角固然是个好事，可是如果做不好微观的事情，空谈宏观，谈些完全在自己控制和把握之外的事情，也殊无意义。
权当吃饱饭没事的时候的闲聊吧。
借用豆瓣红人囧叔的一句话：我随便说说，你可别当真啊。
韩寒的走红，正集中体现着一代人的心理特征。
韩寒是怎么走红的，从三重门，到赛车手，从新浪博客第一，到韩三篇竞相争阅，上海钓鱼执法，抑制家乐福，登上时代周刊封面的时候，韩寒似乎走上了顶峰，他身上集中着政府与民众，知识分子与娱乐圈，洒脱任意与成功，作家与赛车手等各种放在其他地方完全不可调和，但在他身上却浑然天成的平衡。
如果询问一个喜欢韩寒的人，他喜欢韩寒那一点。想来不少人会告诉你，是他的真诚，本真。
然则除了真诚之外，韩寒的走红，其实有些更有意思的地方。
看到韩寒采访的人，并一定能鲜明地感出他身上的锐气，他更像一个很羞涩的大孩子，纯真而本然地讲着自己的事情，与整个世界相对抗，但是却并不着力。只是自然地存在就构成对世界运动规则的一种挑战。
也因此，韩寒从叛逆开始，但是却他的叛逆却一直都在主流的叙事环境下，他的叛逆并不如某些敏感的公知一样，刺刀见血地触动当权者的龙鳞，而他的名气又有力地给了他一层比别人更多更强的保护罩，于是曾经有一段时间，韩寒的博客经常在新浪上发布之后立马被删，然后开始在其他途径开始更大规模地流传。
韩寒也举重若轻地游走在与女明星的一些绯闻之间，时不时登上娱乐版头条，这对于其他的知识分子来说，是不可想像，而同样对于其他的明星而言，如此建言时事而全身可退，也是天方夜潭。
这种跨界的魅力，多样的魅力，以韩寒与羞涩而本真的表现交织在一直，正好映照出八零后的集体焦虑感。从而迸发出巨大的商业价值，也带来了韩寒无可比拟的成功。
八零后这一代人，所成长的环境正是中国社会理想的最低谷。在他们之前，共产信仰还深深地烙记在七零后的心中，在九十年代末那场运动中，七零后所表现出来的，仍然是一种家国在我，天下有责的观念。
然而当坦克辗过之后，一场清洗运动，一场场严打，新闻联播中出现的各种认罪画面，一下子把人们的信仰打到低谷，家国的认同感一旦丧失，正好又逢邓公南巡，发话改革继续，这一打一扬，于是一种无序的市场就在神州大地全面地展开了。
然而与互联网时代相比，八零一代所成长所处的环境仍然不失为单纯和简单的，他们所受的教育，所接受的理念中的世界，仍然是一个有序的道德世界，无论是金庸小说中，日本动漫中，政治课本中，八零后所接触的世界，远远不如在他们之后的一代人所接触的价值观更为复杂。
在八零后简单的尾巴上，他们一朝长大，才发现自己面临是与前代后代相比都更加严酷的环境，商业文化已经全面树立，价值观的多元也已经成为主流，笑贫不笑娼成为时代的一种大行规则，而他们面临的更高的房价，待赡养的更多的老人，不断变化的政府政策，从而成为社会进步中被阵痛掉的一代人。
成年后面对现实对成功对自由的渴望，以及单纯简单的成长过程中对理想的追求，成为八零后身上鲜明的代际烙印。
在这一点上，韩寒走上了神坛。
八零后中许多的文化现象，都与这种成长的纠结有关，无论是悟空传，大话西游，还是武林外传或者是爱情公寓，这其中的主格调，要么是有道德的真诚的人，轻松地在成功的物质基础上活出人性（这代表着他们满足），或者是在理想与现实的困境中挣扎，痛苦纠结（这代表着他们的反思与不甘），或正或反，都没有脱离这个母题。
（而反观再早之前的流行小说，红岩也好，第一次握手也罢，都与大时代息息相关。成长不是理想与现实的纠结，而是个人应该如何克服自己的弱点融入改造世界的进程中去。）
韩寒之所以成神，是因为他满足了八零后身上的双重需要，即道德的需求和世俗成功的需求。
所以喜欢韩寒的人会非常看重说韩寒的叛逆，真诚，与黑暗面的浑不吝，讽刺挖苦。没有这些，韩寒不过是像郭敬明一样的一个面目可憎，表情猥琐的”成功人士”，或许有时心向往多，却发自内心地对其嗤之以鼻。
但是有了这些，韩寒就是八零后，一个完美的心理投射。一个完美地鱼和熊掌和兼得之的典型范例。
而九零后，或者零零后，或者并不会对这种纠结有多少同感与体会。原因是他们成长的环境就是一个价值多元的世界，在他们那里，一个转身的成本，要比八零后要低得多。
这些道理，说来好像也很浅，然则韩寒的存在却意外地成为一个所谓的灯塔或者榜样，他挟亿万粉丝之力，去证明这种两难命题的可调和性。
然后这样成功的例子，也许仅韩寒一家而已。再进一步说，韩寒此人，到底如何，路金波这样的商人，其中怎么对韩寒进行包装和操作，韩寒和其圈子中的朋友，行事能到底如何，谁也无法说清。
我也并不认为韩寒就真的可以保持这种本真，只因他的本真，早已经不再是他一个人事情，他的周围有太多的亲友，客户，伙伴不允许他失败，不允许他失去本真的姿态。在这样复杂的关系下，本真二字，若真还能保持得了，那么就是其他人联手欺骗了韩寒，如此，我只能怀疑韩少的智商。
当然，这样的诛心之论，文章写出来，也只能证明笔者的猥琐，小人，嫉妒与无能。只因这世界的运行规律，笔者也不敢说明了于万一，也许，确实存在着第三条道路，使得这世间存在着两全之法，不负投资人，也不负本心呢。
我确实怀疑得紧。
商业自有商业的逻辑和伦理，看过黑镜的人也许对这个恐怖的消费时代会更有了解。当对这个消费时代的愤怒，也可以被消费的时候，神坛上摆放的，除了物质，早已经一无所有。
说到底，人性早已经被消费所胁裹。
能以一种姿态而独立超脱成自由的。就算真有，也只韩寒一人而已。