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重新出发去冒险,在郎飞结与地壳的起伏山峰

从神明,公司,到人工智能:法律人格的历史逻辑与 AI 成为法人的结构性代价

在当代关于人工智能(AI)是否可能成为“法人”的讨论中,一个常见的直觉性反对意见是:法人应当是“人”,至少应当具备类似人类的意识、道德感或责任能力,而人工智能显然不满足这些条件;然而,这种反对在法律史的维度上并不成立,因为“法人”这一概念自其诞生之初,便从未以“是否为自然人”为必要条件,而始终是一种高度工具化、制度化的法律拟制,其核心目的在于为某类持续存在、可被整体对待、并且需要被纳入权利—义务—

老鼠乐园与低生育率:互联网社会的心理密度及低生育率

引言:为什么“老鼠乐园”至今仍然困扰我们 在人类社会全面进入高度城市化、网络化和制度化阶段之后,一个看似古老却不断被重新提起的实验重新获得了现实意义,这就是由美国行为学家 约翰·B·卡尔霍恩 在二十世纪中期设计的 Universe 25 实验,即通常所说的“老鼠乐园”。 这个实验常常被简化为一种警示性叙事:当资源无限、环境安全时,群体反而走向行为崩坏与繁殖失败,最终自我灭绝。这样的讲法在公共讨论中极具吸引力,但它也高度误导,因为它模糊了真正关键的问题,

“结构信息论”是复杂科学的平凡解释么

最近在读这篇被广泛讨论的论文《From Entropy to Epiplexity: Rethinking Information for Computationally Bounded Intelligence》时,我反复产生一种非常强烈的不适感。因为在读的过程中,我经常发现自己不知道信息在上下文中的具体定义是什么了。 论文从经典信息论入手,引用信息处理不等式,说确定性变换不会凭空增加信息量。这一点本身当然没有问题。但从这里开始:后面的论述,已经明显不再使用信息论中那个非常严格、冷静的“信息”定义了,

chatgpt-plus申请指北

如题所示, 关于chatgpt就不多说了. 2023年2月2日, openai宣布推出chatgpt-plus版本, 该版本收费每月20美元, 与旧版本相比, 该版本反正速度更多, 在高峰时期具有高优先级, 且能够享受到客服服务, 优先体验新功能等等的特权. 但是目前该功能只对美国用户开放, 因此其他用户无法使用到这一特权. 目前的测试结果来看, 最大的门槛是目前chatgpt-plus只支持美国信用卡付款. 不支持任何其他付款方式. 这一限制较为严格. 因此把大多数国内用户拦在门外. 但是该限制并非不可绕过. 以下内容假设用户已经具有了chatgpt的免费帐户, 关于免费帐户的获取网上有大量攻略, 且有淘宝购买链接, 在此不做赘述. 在购买前需要做好以下准备: * 具有一个科学上网工具, chatgpt只对在美国用户提供购买链接,

再论chatgpt-不温柔的《her》

说是再论, 其实并没有一论, 因为最近在朋友圈和群里面和朋友们聊了大量的chatgpt的相关内容, 感觉上已经有过了一论. 所以起名为再论. 实则是系统的谈chatgpt的第一篇文章. 不知道还有多少人记得2014年的上映的一部分电影, 斯嘉丽-约翰逊仅作为声音出演一款名为samansha的人工智能, 凭借无与伦比的知识, 卓越的理解能力, 非凡的创造力的细腻的共情能力获得了绝大多数人的喜爱. 按照影片的首次点映时间来算的, 这部电影到现在, 正好十年. 最近试用chatgpt, 每天都被海量的信息冲击着, 而一些思考也是不断的发生变化. 借着昨天的余温再来谈一谈chatgpt的能力, 以及对社会可能产生的影响. chatgpt的能力 相信最近很多人看到一些chatgpt的对话例子, 这个就不在这儿多说, 如果还不了解的, 可以访问这个链接如何评价 OpenAI

扫鼠岭书摘

呼延云是我这几年接触的第三位国内推理作者, 如果不把台湾推理作家陈浩基的<1367>算上, 我近年只读过紫金陈的作品和一本郑执的<生吞>, 其中紫金陈的几本小说以社会派为主, 中间或设置一个迷题贯彻始终, 相比之下, 呼延云则更注意把刑侦学和法医学的一些前沿知识与对案件的推理做结合, 同时在行文中捎带提到近年被关注的一些社会事件, 甚至以社会事件做为主轴来推进情节, 也就是读者所谈的本格派与社会派的结合. 好的推理小说与刑侦技法 对于本格派, 我其实并没有太多经验可以谈其中谜题设置的好坏, 只是粗看起来, 呼延云的谜题设置并不如<1367>

兔子洞戏剧社第一组第四次作业

问题 第四次作业是邀请大家从情绪的角度感受第三幕剧烈的情绪冲突与变化。大家可以结合自己有强烈共鸣的情绪体验进行书写,比如当安娜不得不告诉伯克和父亲,她的生活真相以及她对待爱情时的内心变化,对此你有什么看到?在你的生命经验中有类似的时刻吗? 克里斯及伯克的对话冲突 剧本内容很多,读完之后合上剧本,我总想抓住人物的某几个代表情绪来描述这个人的基底,想到克里斯,在面对伯克时,他或者是轻视的,或者是仇恨的,而轻视与仇恨同样是对客体的否定,只是当这个客体重要到自己无法忽视时,就是仇恨,而轻微到对自己生活无法产生影响时,就是轻视。克里斯对于伯克的否定来自于他要带走自己刚见面的女儿,更来自于他对于水手生涯和大海的否定。大海诱惑他,又让他背负对亲情的愧疚,他无法在这两者间调和,

今天而不是最近

今天准备写点东西,恢复写日记的习惯,兴许是好久不写东西,打开软件之后,居然不知道应该写点什么,近年说话的欲望急剧下降,不知是因为觉得自己的观点对他人无关重要,还是自己已经慢慢没有什么观点了。 今天是2022年8月2日,今天最大的事情无过于美国众议长佩洛西出访台湾的事情。从朋友圈朋友那里看到关于佩洛西的航班的实情动态已经有二万多人实时在线观看。不少公众号还纷纷推出了“台湾买房攻略”, “台湾行政法讲解”,那种万众欢呼的景象倒让我想起2018年的时候由于朝韩会谈而大涨的丹东房价,当时万众瞩目,我则嗤之以鼻,不过四年过去了,看了一下,当时的丹东房价五千七,四年过去,而在已经上涨到了七千二,所以说起来那些炒房客倒是还是赚了。 当然炒房这个事情不光要看绝对上涨,还要看相对上涨,

互联网时代的接近与疏远

上一次像这样安静的在咖啡馆写东西应该是疫情之前的事情了. 这样说来至少已经有二年了, 更甚至, 是桥咖啡和雕刻时光五道口店还在的时候的事情了, 算下来年头就更久了, 兴许都可以追溯到修宪之前, 至少是四年前的事情了. 过去这四年间, 写过好几篇文章, 大意就是说从修宪开始至今的时间是失落的. 生活全面的崩坏, 当初的梦想变得可疑, 曾经相信的东西显得虚妄. 每次写这样的文章, 都是内心深处有个声音在叫着: 打住, 你得支棱起来啊, 赶紧画个句号吧. 不过事实证明, 失落的时间并不会因为试图画上一个句号就真正停止. 每一次总结, 往往是一段新的失落的时间的开始. 毕竟, 信念是一种奇妙的东西, 拥有信念像遇到爱情,

葛印卡内观十日记-之七(番外之二)--平凡的,灵异的,太灵异的

自从开始内观后, 禅坐变得有趣多了, 每一次内观全身扫描, 得到的的体验都与上一次不同, 时间的流逝开始快了起来. 不知道是内观的原因, 还是冷敷起了效果, 或者是痛风本来也应该到要平复的时候, 自从每四天上开始内观后, 我的脚就飞速的恢复, 第五天上差不多可以正常走路了, 每六天上, 已经能小跑了, 每七天, 差不多能大跳了, 正像赵本山说的, 双脚离地了, 病毒就关闭了, 聪明的智商又占领高地了. 同时还发生了一些有点些灵异, 或者说是凑巧的事情. 一休的神通 前文有提过, 一休曾经赠我两幅不合用的膏药, 我本打算还给他,

葛印卡内观十日记-之六--森罗万相,千竹破体

这可能是整个系列中, 最玄奇的一篇了, 但是无论如何玄奇, 至今为止, 也并没有脱开心理暗示, 生理反应的框架. 同样的, 无论某一个体验多么美好, 对于内观这个体系而言, 都要始终牢记, 感受是无常的, 转瞬即逝, 美好的感受终有所尽, 痛苦的感受也终有所尽. 无论过于追求美好或者回避痛苦, 都是无谓的行为. 对于佛家人来说, 了知无常或者是为了涅槃寂静, 而对于我等在红尘中打滚却乐在其中的人来说, 享受这个苦乐的过程, 就足够了. 另外更加需要注意, 每个人身体不同, 注意力情况不同, 每次冥想的环境都有差异,

葛印卡内观十日记-之五--认祖归宗.md

早在第三天的教导课, 葛印卡就提到第四天是非常重要的一天, 也是非常艰难的一天, 而第四天一起床, 我就感受到了这种艰难, 却和修行无关: 我的脚痛依旧, 而且似乎更严重了一些. 某些时刻甚至一度想, 干脆退出得了, 毕竟谁知道打坐对痛风到底是有益还是有害. 只是这毕竟只是一闪念, 十日的假期并不是随随便便就有的时间, 再忍一忍试试, 我想. 之前提到的同事, 也就是那名在家居士, 行文方便, 以后姑且称其为一休. 一休在第三晚上看到我的脚伤, 曾经送来一盒跌打膏药, 由于禁语的缘故, 这个赠送的过程极为利落, 几乎是他敲门, 我开门,

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