之前一直觉得自己要在深度上多挖挖，于是C站的课一直只跟计算机的，收藏了巨大的一堆，当然完成了几门，更多的是就那么像尸体一样地躺在my course list里面。 最近见了ng，老板又不断地在FT中文网上吆喝，加之OA的课程告一段落，终于可以清出时间来做些事情了。先把之前最好玩，最感兴趣的动物行为学看完吧。 有段时间就想，人类要是想搞清楚什么男女地位问题，到底一夫一妻制的合理性问题，从人类这里是得不到答案了，混乱的历史，莫衷一是的文化，人类这种高级动物有种很有意思的特点，就是喜欢自我合理化。 看人狒狒，做爱就做爱，繁衍就繁衍，简单纯洁的很，

这不是一篇八卦文章。对于当事人的事情，我也并不想多谈。 这是一篇纠结的文章。不喜思考和纠结，请勿读。 王菲和谢霆峰在一起了。这原本不关我事。但是可巧的是，我的生命中却有些王菲这样的人。 我爱她们。 但是却并不认同她们。 我和她们有一些共识：听从自己的心性而活，任人毁誉，但求已心。 我与她们有一些分歧：已心可能是错的。 许多所谓真性情的人，和任性妄为只一线之隔。 小时侯曾经觉得赵敏和家庭决裂好酷，臆想中自己就需要这么一个能够和家庭决绝的伴侣。长大后却这种决裂不负责任，自私任性。赵敏与父兄的感情何其凉薄。

本书是谈了七位帝王的心理分析，采用心理分析的方式来写传记，在国内所见不多，这种写作方法当然具有很强的主观性，是非对错也很可堪商议。不过一种视角却较有意思。 在这个下午喝完红酒，想看《animal behaviour》而网络无力的狂躁之夜，也算是一个较好的选择。 始皇赢政自小丑陋，这丑陋使其被排斥在众人之外，自小就需要与外界的敌视，冷漠的环境做无何止的斗争，犹如平地崛起的一座高山，令人不可仰视，而没有神助，拔地而起的高山是一项凡人叹为观止的浩大工程，犹如统一的功业和蜿蜒曲折的万里长城。这是无数个日夜的劳动、长期的神经紧张、坚韧不拔的意志和令人叹服的自律促成的。需仰视而观的成就意味着一个人在寻常欢乐方面的巨大牺牲。

今天完全地mass up,不知道该说些什么。可是却好像想说很多东西，若要写一个主题出来，论述之，却又完全不愿意。那就还由着自己的性子来，信马由缰地写作吧。 今天有个童鞋突然说我面无表情。即不喜悦也不悲伤，一直是一种无喜无怒的状态，即不会飞扬跳脱，也不会恣意怒骂。我当时说我自己自小在我那个喜怒无常的亲爱的母亲的教育，就形成敏感的查颜观色的能力，自小看的传统文学中，就说男儿情绪当内敛，即使后来读诗歌听古乐，也说要哀而不伤，乐而不淫。一种不表露情绪的防御机制，一种所泰山崩于前而不色的沉着机制，一种举世誉之而不劝，举世非之而不加沮的风范被一个很在乎的人说死板呆滞。

标题同样也是一本书的名字，这本书当时读来，虽然有些地方限于学识，并不很懂，但是也受益匪浅。 今天下午单位吃了杯伏特加，现在头脑仍然不甚清醒，不清醒的时候当然看不了程序，读点哲学娱乐一下好了。 首先进行书摘，如果还有时间进行评论的话，就进行评论，如果没有就算。 一、电脑，洞穴，和祭司，尼奥和苏格拉底 苏格拉底问他的朋友游叙弗伦（Euthyphro)：什么东西是神圣的？什么使得一种行为是神圣的？游叙弗伦的回答是"神圣就是所有神都喜欢的，