看了第一章，一个老问题再次浮现出来。 心理咨询者应该如何应对控制，这个话题，罗杰斯的回答是不控制，但是他事实在某些时候还是会控制。 而艾里克森的回答是就是要控制，关键于在有疗效的控制。人际交流是免不了控制的。 这个问题其实不是一个技术问题，而更多是一个道德问题，但是在心理咨询中，道德问题也就是技术问题。对于当事人心中激起的逆反心理是一个必须要考虑的情况。 艾里克森与疾病的对抗真是让人望而生畏，其人居然能够如此地硬性地扭动自己的脊柱，从而让自己看起来是一个正常的面貌，看其传记心中可畏可怖。看恐怖的伤害的事情的时候，大多会有这样的感觉，看的时候全身发怵发凉，不过以自己曾经跳崖的经历来看，其实伤害真施加到自己身上，反而不如旁观者看起来的时候那么难以接受。 他是个色盲，

首先赞叹一声，坐飞机不戴墨镜就是一场悲剧。 天上的景色果然比人间要好得太多。虽然这也依然是人间。 万马逐浪翻白雪 苍然振袖满风尘 在这种美景之下，完全不想写任何有逻辑的东西。 只求能把只刻的心情能记录于万一。 就不负当年坐于青山大地之间，仰望云层的飞行之梦。 小时看过一个传说，说修仙修成地仙之后，不可入天宫，却可以在中天之间居住。 想来那所谓的中天，就是这种云朵飘浮之处。 距离可以把巨大的宏伟的凝成一个像素点，飞在云间从视觉能知道地球丫真的是圆的。 然后看着云又让人心有不甘。 对于人类无可凭借的虚空。 为什么云却可以这样的飘浮着。这样舒张，伸展，升腾，

又过一个月,三月要结束了,没什么改变,惟一值得一提的是去了一次白马寺,终于在有了思想以后去了一个有思想的地方,虽然说道无处不在,不过在日常的生活中,在日常的琐事中,是没有很多的时间和心境去体悟的 一个宗教场所本身就有一种让我感觉平和与神秘的心境 那么多的佛像,或坐于莲台之上,或卧于花海之中,于大自在之中,真得能知道世俗的困厄吗?也许如佛所言,这莲台,这花海,甚至于这佛像,也只是色相而已. 诸相非相,诸我非我 佛便是如此,微闭着又眼,似着意又似不着意地看待着这世间,

昨天终于拿出罗杰斯童鞋的个案评述开始阅读，卡尔罗杰斯是第一位将心理咨询的过程进行录音录像，并向外界公开的。同时罗杰斯也注重对心理咨询过程的记录与回顾。 在罗杰斯个案评述中，有这么一个案例，其当事人是一位中年黑人，身患白血病，罗杰斯对其进行了约两个小时左右的面询并进行了影像的记录，该影像在youtube有三分钟左右的预览。 罗杰斯的非指导性咨询的指导思想中，咨询师要放弃试图主控咨询进程的要求，通过对当事人的共情，对体验当事人的情绪，营造领会，真诚，无条件接纳的环境，使得当事人的情感不再是个人的被压抑的体验，从而获得成长，这已经在博客中介绍过多次。 听起来这样的要求也并很稀奇，好像也不是那么难以做到，甚至笔者在会话的时刻，也自以为达到了这样的状态。 然而正如罗杰斯所言，

看了两周多的spark，也是时候把自己看的杂七杂八的内容输出一下了。 MapReduce和Hadoop几乎已经成为分布式计算的代名词，并且在大规模数据的处理中起着重要的作用。 但是MapReduce框架却存在着一些问题，使得它在某些问题上，表现较差，主要的原因它缺乏对内存更好的利用，向上提供关于内存的抽象，而且在数据运算过程中出现的中间结果，也都保存在硬盘上，对于某些类型的计算而言，比如对一个大规模的数据集进行一次count，这样是没有问题的。因为计算的流向只需要从每个结点流向最后的结果结点。而且这个流向只进行一次。 但是对于某些类型的计算，这个问题却很严重。 最主要的有机器学习和交互数据挖掘，在机器学习中，大量的学习问题最后被归为一个参数优化问题，这个参数优化问题需要不断地迭代运算。而每次运算的中间结果都作为下一次运算的输入再次进行。如果使用MapReduce来处理这样的问题，MapReduce只能将中间的运算结果写入分布式文件系统如Hadoop中的HDFS，